Artikel Bina Warga HKI Edisi Februari - Maret 2010

TARINGOT TU MANGULA DI HURIA
TARLUMOBI MA I ULAON SINTUA
(Pdt. Langsung Sitorus)

(Sambungan edisi lalu)

Maranggaran do ganup huria. Ingkon barani do huria mardalan hombar tu anggaran na binaenna. Molo hurang ampit anggaran i, ba marrapot angka parhalado mangarevisi a nggaran, asa gabe anggaran perbaikan (parbalanjoon ni huria na pinampit didalanhon. Ndang boi manguba pardalan ni anggaran holan ala ni panghataion ni bendahara dohot guru huria manang pandita. Alana, molo sude ruas dohot parhalado ni huria mamboto situhukon nasida na marhuria, dohot ma nasida manangianghon i jala mambahen asa tuk anggaran i.

7. Sude sintua di sada huria ingkon ma kompak, hottot paralealeonna. Mardomu tusi, unang muramura hansit roha ni sada sintua dibaen donganna sintua. Asa boi songon i, unang sintua sai manangkupi hata naroa na sai dipararat manang ise pe. Alai molo tung gabe marhabahaba barita naroa, tangkas ma marpungu sude sintua, martangiang, jala dibagasan halambohon ma manungkun songon dia do pangalaho ni barita i. Molo dung tangkas holan fitnah do barita naroa i, tangkas ma sude sintua manjaga huria i asa unang tartuktuk ala ni barita i. Molo toho do barita naroa i, tangkas ma di bagasan holong dipasahat tu sintua i pinsangpinsang sian TUHAN Jesus. Jala ditogutogu ma na hona pinsang i manopoti hahuranganna di jolo ni huria. Molo dung ditopoti salana, denggan ma ibana dijangkon gabe ruas naburju di huria i, na ingkon boanon ni angka ruas di tangiangna asa margogo sintua i manahan pangontak ni dosa naung sinesaan i. Molo manahan do sintua i manea hadokdokon ni sorop ni sibolis i, gabe dohot do ibana mangaleon tiruan tu huria i, boha manaon na hansit ala hea ditaluhon sibolis. Alai godang nama nuaeng gabe pintor pinda huria angka sintua na dipinsang ala sala ulaonna. Nang pe songon i, huria ingkon tangis do molo adong sintua manang ruasna na songon i.

8. Marjamita, i ma sada ulaon ni sintua na olo dohot marbarita nauli. Tontu ingkon adong do sijamitahononna, i pe asa boi sintua i marjamita. Jadi ingkon malo do ganup sintua mangarade di utokutok dohot di dirina taringot tu aha sijamitahononna. Ingkon tangkas do botoon ni sintua na naeng marjamita, ia marjamita ndang sai sarupa dohot na marceramah. Ndang sarupa na mandok hata di paradatan dohot na marjamita. Marjamita ndatung na marpollung manang mallesing. Marjamita i ma pasahathon baritanauli manang lomo ni roha ni Jahowa baenon ni jolma na jinamitaan i di tingki ni ngoluna di tano on. Mardomu tusi, ganup nanaeng marjamita, ingkon marusaha do laho mamboto dohot mandapot aha do lomo ni roha ni Jahowa siulahonon ni sijamitaanna saonari on; aha do hata ni Jahowa tu hami jolma sinuaeng on? Sada sijagaon ni nanaeng marjamita, i ma: sotung ibana annon manjamitahon angka aha na nipikkir-pikkirhon ni rohana sambing, gabe dietong rohana angka hata nanidokna dijamitana i, i do hata dohot lomo ni roha ni Jahowa na langsung ro sian Jahowa. Ingkon tangkas do auhonon ni nanaeng marjamita, ia dirina dohot pamanganna, dipangke Jahowa patoranghon lomo ni roha-Na sibegeon ni jolma sinuaeng on. Jadi ingkon manghatai do tondi nanaeng marjamita i dibagasan TONDI tu Jahowa, manungkun aha do lomo ni roha ni Jahowa. Mardomu tusi ma, bungkaon ni nanaeng marjamita i ma turpuk sian bibel nanaeng sijamitahononna. Sian turpuk i, botoonna ma aha do lomo ni roha ni Jahowa dipasahat tu jolma i najolo, alai tong dope hona i tu jolma sinuaeng on. Alana sangkap hatuaon ni Jahowa sibaneonna tu jolma i dang maruba i sian najolo sahat tu nuaeng. PinsangpinsangNa pe lao pature hajolmaon tong do hot sian najolo sahat tu nuaeng on. Alai ndang cukup i gabe nanaeng sijamitahonon ni nanaeng marjamita. Ingkon luluan dope aha didok Jahowa nuaeng. Jahowa na tatanda dibagasan Jesus Kristus, i ma TUHAN na mangolu rap dohot hita nuaeng on. Marsaor do sintua i dohot TUHAN i. Olo do dapot dua massam nadihilala (‘pengalaman’) di parsaoran dohot Jahowa di bagasan Jesus Kristus, i ma "nadihilala dibagasan partondion" (‘pengalaman rohani’), dohot "nadihilala dibagasan sibuk" (‘pengalaman jasmaniah’). Tontu sian angka panigation di natolu ragam on lam jonok do sintua nanaeng marjamita i lao mandapot lomo ni roha ni Jahowa tu jolma sinuaeng. Dipatomu ma na dapotna i muse tu aha namasa di portibion ‘nuaeng’ dohot tu songon dia do pangalaho ni jolma sinuaeng. Mardongan TONDI ni Jahowa ma ibana mangarimpun i sude, lao mandapot songon dia lomo ni roha ni Jahowa di bagasan Jesus Kristus sibotoon dohot na patut sibegeon dohot siulahonon ni jolma nanaeng jamitaanna. Hasilna: 1) jamitana i tongtong marondolan tu hata ni Jahowa na tarsurat di Bibel i (dang marondolan tu aha na dibagas roha ni na marjamita i). 2) Hona ma tu partondion ni na umbegesa jamita i. 3) Hona ma jamita i tu ngolu siganup ari ni jolma na umbegesa. 4) Hona ma jamita i tu namasa di portibi on nuaeng, jala boi mangaleon alus tu na masa di portibi on. 5) Hona ma jamita i tu hajolmaon sinuaeng on, jala marusaha paturehon hajolmaon.

9. Ingkon hibul do ganup sintua dihasintuaonna sian mulana sahat ro di ujungna. I ma nanidokna sintua namarintegritas. Hombar do i tu hata ni Jesus na mandok: "Ipe ingkon sun denggan do rohamuna (sempurna) songon Amamuna di banuaginjang na sun denggan roha (sempurna) i" (Mat.5:48). Na sun denggan roha i ma na sempurna, na marintegritas. Integritas sian hata Latin ‘integrate’ lapatanna: komplet, hibul, sempurna, ndang marlaok, ndang martihas. Integritas i ma hinadenggan, bakko dohot pangalaho na patuduhon hasadaon ni hadirion dohot ulaon asa gabe marsahala jala marhapantason. Ganup sintua ingkon patuduhon integritas hasintuaonna. Ndang sipaulaula hasintuaon i. Sintua na marintegritas i ma sintua na so martopeng di ulaonna i; na so sipaulaula; sintua na sadalan hata dohot pambahenan di jolo hatoropan dohot di pudi ni hatoropan; sadalan haporseaonna dohot pangalahona; sadalan bakko dohot poda; sadalan prinsip dohot langka. Sintua ma marintegritas i ma sintua na tang, tangkas manulak pamujion tu dirina, ndang menggolenggol; jala ditulus ulaonna i lao mangeahi sangkap ni Jahowa di bagasan Jesus Kristus. Mansai porlu sintua ni HKI marintegritas. Alana integritas na songon i do na pinangido ni Jahowa di hadirion ni naposoNa. "Badia ma hamu, ai nabadia di Au", ninna Jahowa (3 Musa 11:44-45). Jala portibion pe tung manghaporluhon angka jolma dohot pangula ni huria na marintegritas do. Molo marintegritas sada sintua, boi ma ibana manait jolma tu Jesus Kristus gabe dalan ni ngoluna; boi manait jolma lao mambaen dumenggan ngoluna.

Ingkon patuduhon do integritas i di adopan ni Debata, di adopan ni dongan jolma dohot tu diriniba sandiri.

Ingkon tangkas do integritas i di tingki mar-"komunikasi" sintua i dohot Jahowa di bagasan Kristus, dohot dongan jolma. Di tingki mar-komunikasi on ma pangkeon ragam ni parhataan nanidok diginjang i.

Ingkon tarida ma integritas ni sintua di ganup pambahenanna. Jala ingkon tarida ma integritas ni sintua nang di tingki mamingkirhon angka na ringkot di dirina, di huria, dohot di masyarakat. Asa boi berengon atik naung marintegritas diriniba, tapamanat ma atik naung taparrohahon angka na metmet; atik naung tangkas taalo ganup unjun-unjun na ro; jala atik naung dos pangalahonta di jolo ni hatoropan dohot di na soding.

Molo marintegritas sintua, gabe margogo ma hatana; jala tarjalo dongan ma angka sangkap nauli pinasahatna; jala tung marsitutu ma ibana pasauthon nauli i asa boi masa.

Porlu botoonta:
Marhite hata, boi ma ra taitonta sahalak gabe pangihut ni Jesus Kristus.
Marhite pambahenan, boi ma ra taitonta manang piga halak gabe pangihut ni Jesus.
Marhite na marintegritas, boi ma taitonta sagodang ni godangna jolma gabe pangihut ni Jesus Kristus.
Marhite sian i tangkas ma hita boi gabe sira dohot panondang ni tano on, jala gabe pasupasu tu bangso na humaliang hita.

Medan/Indrapura tgl. 19 September 2009
Dipasahat tu angka dongan sintua HKI saresort Indrapura
Dohot tu angka sintua ni HKI sa Resort Tigalingga tgl. 21 Sept 2009 Di Taman Wisata Iman Sidikalang

PERGUMULAN RANGKAP GEREJA
(Gereja HKI: Berteologia secara fungsionil di tengah kehidupan berbangsa dan bernegara)
Oleh : Ca.Pen. Yansen Hasibuan, STh

I. Kehadiran Gereja dan Ruang lingkupnya

Dunia manusia berkembang dengan tidak mengindahkan apakah manusia siap atau tidak, percepatan perkembangannya seiring dengan keinginan manusia untuk menjadi ‘tuhan’ dalam dunianya. Seiring itulah Gereja sebagai salah satu sarana wadah persekutuan dan pengenalan terhadap Kristus, Tuhan yang sesungguhnya semestinya tampil di depan sebagai navigasi perjalanan era hidup manusia dengan hubungannya terhadap Tuhan dan sesama ciptaan. Gereja, tentunya sebagai ruang bagi lahir, tumbuh dan berkembangnya relasi dengan Tuhan, tidak terlepas dari bagaimana gereja dalam praktikanya bertheologia secara fungsionil di tengah kehidupan manusia yang tidak lain seyogyanya adalah motor penggerak dari dimensi di atas.

Gereja dalam tatanan ruang dan geraknya beranjak dari isi-nya, yakni pelayan (pengurus) dan jemaatnya secara komunal yang memiliki fungsi hadir sebagai anonim-christ. Di sinilah pentingnya kehadiran berteologia secara praktika dapat dirasakan oleh kehidupan di sekitar gereja hadir, seantero dunia, karena gereja adalah di dunia, bukan diluar dunia atau berdekatan/berba­tasan dengan dunia, atau sekitar dunia. Namun bukan berarti gereja sama dengan dunia, dan dunia sama dengan Ggreja, Gereja adalah Gereja, dan dunia adalah dunia. Maksudnya adalah dunia Gereja adalah dunia, dan Gereja dunia adalah Gereja.

Dimanakah peran teo­logia dalam kaitan hubungan gereja dan dunia, sehubungan dengan itu, sesuai dengan Laporan Konsultasi Theologia di Sukabumi meli­hat adanya 3 kemungkinan sikap theologis, yaitu: pertama, bahwa Tuhan hanya bekerja dalam Gereja; anggapan itu melihat adanya dunia di luar Gereja sebagai daerah yang tidak ada sangkut­pautnya dengan theologia; kedua, pola Tuhan—Gereja—Dunia. artinya dalam pandangan ini dianggap bahwa Tu­han bekerja di dalam dunia hanya melalui Gereja saja; ketiga, pola Tuhan—Dunia—Gereja. Artinya titik tolak dalam pandangan itu ialah bahwa Tuhan mengasihi dunia dan dari dunia itu dijadikan Gereja untuk menyatakan dan meneruskan kasihNya.

Siapakah anggota-anggota Gereja? Menurut Paulus (Efesus 5:23b; 30) gereja adalah je­maat. Jemaat adalah Tubuh Kristus, dan anggota-anggota Tubuh itu ialah manusia yang terpanggil dan yang menerima panggilan dan kasih anugerah Kristus. Walaupun anggota-anggota Tubuh, Jemaat Gereja itu di dunia ini, tetapi "mereka bukan dari dunia" (Yoh. 17:16). Jelas bahwa Gereja bukan dari dunia dijadikan. Jemaat, Tubuh Kristus, adalah pemberian Allah kepada dunia. "Jemaat yang adalah tubuhNya, yaitu kepenuhan Dia, yang memenuhi semua dan segala sesuatu" (Ef. 1:23). Gereja bukan dijadikan dari dunia, tetapi dianugerahkan untuk dunia dan di dunia. Kesaksian Ef. 1:23 menegasikan bahwa gereja hadir untuk dunia sebagai jalan mengenal Kristus Tuhan.

Theologia yang fungsionil kehidpan bergereja adalah Gereja hadir sebagai bagian dari dunia. Dunia ini adalah sasaran terakhir, dimana Tuhan dengan dunia bekerja untuk menyatakan penya­taan yang akhir. Itulah kemuliaan Gereja. Praktika yang berpolakan pola Tuhan-Gereja-Dunia, melihat dan memasukkan dunia ke dalam rencana penyelamatan Tuhan. Gereja dianugerahkan dalam rangka karya penyelamatan dunia oleh Tuhan. Pola pemikiran inilah yang menjadi dasar pemikiran para founding fathers-reformasi gereja yang menemukan kembali Injil kese­lamatan untuk dunia, untuk manusia dan untuk semua. Dalam kerangka penemuan kembali Injil keselamatan inilah, reformasi menemui wajah dan bentuk azasi Gereja, Tubuh Kristus yang harus dimanifestasikan dan bermanifestasi dalam dunia.

Gereja tanpa dunia, tidak dapat menjadi manifestasi Tubuh Kristus di dunia; dunia tanpa Gereja, tidak merasa butuh akan keselamatan yang dari pada Tuhan. Oleh sebab itulah Reformasi melihat hubungan dan kesatuan yang erat an­tara ekklesiologi dan soteriologi. Berpolakan pola Tuhan-Gereja-Dunia theologia dan praktika memperoleh fungsinya. Theologia yang fungsionil dalam praktika, ialah theologia yang mengungkapkan Injil keselamatan dengan mengkomunikasikannya terhadap hidup manusia. Oleh sebab itu theologia yang fungsionil adalah teologia yang menempatkan dirinya pada suatu ’tegangan’ hubungan Tuhan terhadap manusia; dan manusia terhadap ciptaanNya yang lain, yang disebut dengan TEOLOGIA DUALTENSE.

II. Konsep berteologia fungsionil: Teologia Dualtense

Theologia dualtense dipahami sebagai teologia yang hadir di tengah konsepsi dan cara hidup manusia atas pergumulannya dengan Tuhan dalam arti menghayati kebenaran dan anugerah Allah di dalam Yesus Kristus, dan secara bersamaan di pihak lain sekaligus merupakan pergumulan dengan dimensi sosiologis kehidupan bermasyarakat dan berelasi dengan alam.

Kata "tensi" adalah lebih sejiwa dengan kata "pergumulan" "Tensi" artinya "ketegangan". Dimana ada hidup, disitu ada tensi atau ketegangan. Hidup tanpa ketegangan, adalah hidup yang lu­nak dan yang tak berdaya mendayung bahtera hidup di tengah lautan hidup, yang penuh ombak dan badai. Ketegangan menandakan kekuatan dalam hidup; ketegangan menyalurkan kekuatan dalam jiwa manusia. Pengertian "tensi" dalam perkataan "pergumulan dualtensi’", memaksudkan "arah"; "dual tensi" berarti "dua arah". Ada dua arah pergumulan, yaitu arah kepada Tuhan, dan dunia ini.

Titik tolak dan titik akhir kedua arah ini, adalah "titik-arah" yang ditentukan Tuhan. Pergumulan dalam "pergumulan dualtensi" merupakan pergumulan "pencarian untuk Tuhan" dan "pencarian un­tuk manusia". Pencarian untuk Tuhan, ialah penyerahan diri sendiri beserta dunia ini kepada Tuhan; pencarian untuk manusia, ialah penyerahan diri sendiri dan dunia ini untuk manusia. Pencarian untuk Tuhan dan pencarian untuk manusia, tidak dapat dipi­sahkan yang satu dari yang yan lain. Penyerahan diri dalam pergumulan pencarian untuk Tuhan, adalah penyerahan diri dalam pencarian untuk manusia. pencarian untuk manusia da­lam pergumulan, adalah untuk hidup manusia.

Teologia yang bergumul dalam pergumulan pencarian untuk Tuhan dan pencarian untuk manusia, adalah theologia yang fungsionil dalam praktika. Theologia dalam praktika, yang bergumul hanya kesatu arah, hanya arah kepada Tuhan, atau hanya arah kepada manusia, adalah theologia yang ti­dak fungsionil sesuai dengan fungsinya dalam praktika. Setiap pergumulan harus melihat bahagian yang harus digumuli dalam pergumulannya. Ada bermacam-macam aspek pergumulan, antara lain: bergumul dalam menghayati, bergumul menerangi, bergumul menyoroti, bergumul menempatkan ketempatnya yang wajar, ber­gumul menegakkan keadilan dan kebenaran, bergumul menunaikan tugas nabiah, yaitu mencabut dan menanam, merobohkan dan mendirikan, merombak dan membangun, membinasakan dan menghidupkan. Setiap pergumulan yang menggumuli hidup, ada­lah pergumulan dalam tensi hidup. Pergumulan "dualtense adalah pergumulan yang serentak dalam dua arah dan yang meng­gumuli sebenarnya tidak hanya dua atau tiga tensi, melainkan banyak tensi.

HKI: Praktika teologia dualtense dalam hubungan berbangsa dan bernegara

Sebagai salah satu buah gerakan kemandirian gereja-gereja batak terhadap penginjilan dari badan zending yang ada di tanah batak, khususnya RMG-Jerman; HKI (HChB: 1927-1946) hadir sebagai gereja yang mandiri dan berjiwa nasionalis dengan landasan teologis dan pesan apostolik dari Yakobus 1:22, untuk dipanggil menjadi pelaku Firman, tidak hanya sebagai pendengar.

Secara historis-teologis, HKI dapat dikatakan adalah hasil manifestasi dari penjiwaan atas teologia dualtense sekelompok teolog awam pribumi Indonesia yang telah merasakan dan menggumuli kolerasi hidup ber-Tuhan dan ber-bangsa (hubungan terhadap sesama ciptaan). HKI hadir dengan kesadaran penuh atas praktika teologia yang fungsionil dalam menerjewantahkan Injil di tengah-tengah arak-arakan keselamatan yang datang dari Kristus Tuhan di dalam kehidupan berbangsa dan bernegara (Indonesia dalam masa transisi menuju kemerdekaan sebagai bangsa yang berdaulat penuh atas hidup rakyatnya). Tokoh penting kehadiran HKI di antaranya adalah Sultan Malu Fredich Panggabean, Mangihut Mangaradja Hezekiel Manullang (Tuan Manullang), T.J. Sitorus dan Gr. Togar Hasibuan.

Hingga saat ini HKI terus dan semakin mengembangkan konsep praktika berteologia untuk memenuhi sinerjisitas kabar keselamatan Injil dengan perkembangan kebutuhan dari jemaat gereja (masyarakat Indonesia), khususnya di tengah laju percepatan zaman yang ditengarai dapat menjadi faktor erosi peradaban bangsa yang santun dan bermoral. Teologia dualtense yang dihidupi HKI tidak lain juga dari penerjemahan Alkitabiah atas simbol yang dipakai HKI dalam rangka menghadirkan eksistensi dirinya di tengah tatanan bangsa (Bab Israel, pasal 2 Tata Gereja HKI, tahun 2005). Jelas disana diuraikan bagaimana HKI hidup dalam ruh praktika teologia dualtense.

HKI yang kini secara statistik organisasi memiliki sekitar 300rb jiwa dengan 723 jemaat, 112 resort dan 9 Daerah yang tersebar luas di pelbagai tempat mulai dari Barat hingga Indonesia bahagian Tengah. HKI terus berkembang secara positif dengan berbagai peran konstruktif terhadap seiring dengan perkembangan dan pembangunan bangsa Indonesia. Peranan HKI sebagai lembaga Gerejawi yang lahir, tumbuh dan berkembang dengan motivasi luhur dan murni sebagai wujud kemandirian di tengah kebangkitan semangat nasional pada waktu itu; dan sebagai persekutuan anak bangsa yang telah memperoleh anugerah keselamatan dari Kristus Yesus di atas Tanah Air Indonesia, banyak sudah yang dapat dirasakan oleh bangsa ini. HKI, lewat para pelayannya hadir tidak hanya sebagai lembaga agama yang diakui oleh pemerintah Indonesia yang memberikan tanggungjawab panggilanNya pada pengembangan dan pembinaan rohani atau spritual anak bangsa semata, namun juga pada peningkatan mutu kesejahteraan rakyat Indonesia lewat ratusan ribu anggota jemaatnya. Sebahagian wujudnya adalah dengan memberikan perhatian pada pemberdayaan jemaat HKI (yang notabene adalah masyarakat atau warga negara Indonesia) di pelbagai bidang baik mulai dari mental sosial (Yayasan Zarfat HKI), perekonomian (agrobisnis, pertanian/perkebunan dan perternakan), politik (mendorong peningkatan pendidikan politik bagi masyarakat), budaya (menghargai dan memepertahankan kebudayaan Batak), pelestarian alam (program green-church lewat tahun diakonia HKI 2009) dan menjaga dan mempertahankan kerukunan antar umat beragama di Indonesia.Semoga Kristus Yesus Tuhan semakin memampukan HKI dengan para pelayan dan jemaatnya untuk meningkatkan dan mempertahankannya sebagai jawaban atas panggilannya lewat Tri Tugas panggilan Gereja di bawah terang Kasih Kristus Empunya Gereja.* (Penulis saat ini melayani sebagai calon pendeta di HKI)

Bahan bacaan:·

1. J.R. Hutauruk berjudul Kemandirian Gereja·
2. P. Sormin berjudul Fungsi Teologia Praktika Dalam Pembinaan Umat Yang Dewasa·
3. Jan S. Aritonang berjudul Sejarah Pendidikan Kristen di tanah Batak
4. Literatur notulensi konsultasi teologia di sukabumi 1970 berjudul Pergumulan Rangkap·
5. Tata Gereja HKI tahun 2005

Berita Kegiatan MBW Edisi Februari - Maret 2010

PENAHBISAN PENDETA HKI – TAHUN 2009

"Ditengah tantangan dan peluang yang ada, setiap umat TUHAN Yesus harus "berjuang" mempertahankan komitmen dalam hidupnya untuk setia kepada Jalan KebenaranNya. Karena, baik disadari maupun tidak disadari, tantangan dan peluang yang ada bisa saja membuat manusia meninggalkan jalan TUHAN. Secara khusus bagi Pelayan Gereja, Tohonan yang diberikan TUHAN Allah jangan membuat tinggi hati melainkan justru semakin membuat dia tetap dalam sikap kerendahan hati". Demikian sebagian Khotbah Pdt. Dr. B. Purba (Ephorus HKI) yang mengambil Nats dari Lukas 13:23-30, pada Ibadah Minggu Advent III dan Penahbisan Pendeta HKI, Minggu 13 Desember 2009 di HKI Resort Khusus Helvetia Medan.
Penahbisan Pendeta dipimpin oleh Ephorus dan Sekretaris Jenderal HKI. Ada 5 (lima) orang yang menerima Tahbisan menjadi Pendeta, y.i :

1. Efendy Nadeak, STh : Pelayanan sebelumnya sebagai Guru Huria HKI Simpang Marindal HKI Resort Medan VI.

2. Harri Hutagalung, STh : Pelayanan sebelumnya sebagai Guru Huria HKI Berastagi, Resort Tanah Karo.

3. Helen Br. Lumban Tobing, STh : Pelayanan sebelumnya sebagai Guru Huria HKI Patane Resort Patane Porsea.

4. Ebsan Simanjuntak, STh : Pelayanan sebelumnya di Pos Pelayanan Tanjung Pinang HKI Resort Bengkong Indah Batam

5. Jumadi Pane, STh : Pelayanan sebelumnya di Resort Ajibata.
Ibadah Minggu dihadiri sekitar 700 warga Jemaat HKI termasuk Paduan Suara dari HKI Simpang Marindal,HKI Patane Porsea, HKI Berastagi dan Undangan lainnya.

Usai ibadah Minggu, acara dilanjutkan dengan Kata-kata sambutan, a.l oleh :

1. Panitia Pelaksana : CSt. Drs. B. Tampubolon

2. Konven Pendeta HKI : Sambutan diwakili oleh Pdt. Marhasil Hutasoit, MTh

3. Majelis Pusat HKI : St. Ir. Erwin Napitupulu

4. Departemen Agama Kota Medan

5. Pucuk Pimpinan HKI : Pdt. R. Simanjuntak, BD

6. Ucapan terimakasih dari Pendeta yang menerima Tahbisan : Diwakili Pdt. Efendy Nadeak, STh

Diakhir acara, dilaksanakan makan bersama, ramah tamah dan foto bersama dengan Pendeta yang menerima Tahbisan. Hadir dalam Acara a.l Ephorus HKI - Pdt. Dr. B. Purba dan Ibu, Sekretaris Jenderal HKI – Pdt. R. Simanjuntak, BD & Ibu, Pdt. Dr. Langsung Sitorus (Majelis Pusat), Pdt. Marhasil Hutasoit, MTh (Majelis Pusat), Pdt. Johanes Panjaitan, STh (Majelis Pusat), Pdt. Naomi Simarmata, MTh (Majelis Pusat), St. Ir. Erwin Napitupulu (Majelis Pusat), Pdt. M. Saragi (Praeses HKI Daerah I Sumatera Timur I), Pdt. S. Br. Nainggolan, STh (Praeses HKI Daerah III Tobasa), Pdt. K. Simorangkir, STh (Praeses HKI Daerah VI Sumatera Timur II), Pdt. M. Lumban Gaol, STh (Ka.Dep Marturya), Pdt. Tony Hutagalung, MSc (Ka.Dep. Koinonia), Pdt. Happy Pakpahan, S.Th (Sek. Eksekutif PP), Pdt. Edwin Simanullang, STh (Staff PP). para Pendeta HKI yang melayani di Medan sekitarnya, jemaat HKI yang ada di medan sekitarnya dan Undangan lainnya. Kita doakan kiranya para Pelayan secara khusus Pendeta HKI semakin dimampukan melayani dengan rendah hati. (hp).

HKI BALI BERJUANG DI KOTA PARAWISATA INTERNASIONAL

Bukanlah hal yang mudah berjuang diperantauan, apalagi untuk mengeksiskan diri untuk mendapat pengakuan dan dukungan baik spritual maupun moril dari gereja dimana kami dulunya kami aktif, demikian tutur para pelayan HKI Bali. Kami bahkan dianggap orang "bersalah" karena mendirikan HKI dan di "ban" oleh gereja yang kami tinggalkan. Itulah salah satu momok dari warga HKI yang hingga sekarang tidak berani datang bergabung dengan kita, tambah mereka. Disamping itu, kondisi kita sekarang yang masih menumpang di gereja GBKP dan baru dapat menggunakannya setelah sore menjadi salah satu alasan yang mengganggu. Itulah beberapa pernyataan dari jemaat Bali ketika kami (Ka.Dep. Marturia) dalam salah satu kesempatan kunjungan kerja (pada bulan Nopember 2009, setelah meninjau jemaat Bontang) ke HKI Bali.

Pada kesempatan perkunjungan tersebut, bersama Pendeta HKI Bali (Pdt. Ronald Sihombing, S.Th) mengunjungi Pdt. Resort HKBP Bali untuk bersilaturahmi dan menjalin komunikasi sekaligus agar momok yang selama ini menjadi salah satu penghambat dapat segera dihilangkan. Puji Tuhan, Pendeta HKBP Resort Bali, yang berkebetulan masih baru ditempatkan disana bersama satu orang parhalado menerima kunjungan dengan hangat.

Hambatan lain yang cukup berat adalah pengadaan pertapakan Gereja. Harga tanah sangat mahal (1 are=10x10= Rp. 200 juta)..Menurut penuturan Praeses Daerah VII, Pdt. M.P. Hutabarat, sedang dijalin komunikasi dengan Kontraktor Perumahan Korea di Bali untuk memberikan tanah dilokasi mereka bagi gereja HKI. Mari kita doakan kiranya hal itu dapat terwujud. (mlg)

PESTA PEMBANGUNAN RUMAH DINAS PENDETA RESORT SIPAHUTAR II
DAERAH II SILINDUNG - PANGARIBUAN

Semakin seringnya perjumpaan Pelayan dan jemaat yang dilayani tentu akan meningkatkan mutu pelayanan. Mengingat jumlah jemaat (gereja) di Resort Sipahutar sebanyak 17 Gereja dengan jarak tempuh yang cukup jauh sudah barang tentu mengurangi efisiensi pelayanan. Untuk itulah, jemaat-jemaat di resort ini menyepakati pemekaran resort. Melalui Pendeta Resort Pdt. J. Siburian, STh, resort ini melayangkan surat kepada Praeses/Pimpinan Daerah II Silindung Pangaribuan untuk merekomendasikan kepada Pucuk Pimpinan memekarkan Resort Sipahutar menjadi 2 (dua) resort. Mengingat kebutuhan pelayanan, Pucuk Pimpinan menyetujui permohonan tersebut dengan Surat Keputusan Pucuk Pimpinan HKI Nomor 028/ PP/ HKI / 1/ 2009 Tanggal 27 Januari 2009, yaitu:

Resort Sipahutar II :

1. HKI Siabal-abal (Zetel)

2. HKI Onan Runggu

3. HKI Tornauli Sitapongan

4. HKI Lobutolong

5. HKI Lumban Lobu.

6. HKI Pardomuan (Ambar Hoda)

7. HKI Lumban Holbung

Resort Sipahutar I:

I.HKI Siparendean (Zetel)

2. HKI Doloknagodang

3. HKI Siateate

4. HKI Pardomuan Nauli

5. HKI Jabi jabi

6. HKI Sosor Siamporik

7. HKI Hutamamungka

8. HKI Lumban Tanjung

9. HKI Sialogo

10. HKI Hutagurgur.

Mengingat belum tersedianya Rumah Dinas Pendeta Resort Sipahutar II, untuk sementara, Pendeta resort Sipahutar II menempati rumah dinas lama Pendeta di Siparendean. Namun didorong semangat yang berkobar, Resort ini segera mengangkat panitia Pesta Pembangunan, yaitu: Ketua : St. S.M. Panjaitan ( Guru Jemaat HKI Siabalabal ) Sekretaris : St. L. Lubis ( Guru Jemaat HKI Lumban Holbung ) Bendahara : St. A. Tampubolon ( HKI Onan Runggu ) Seksi Dana : St. M. Nababan (HKI Siabalabal ). Berkat Rahmat Allah Tuhan kita yang Maha Pengasih dan Penyayang, pada hari Minggu tanggal 29 Maret 2009 dilaksanakan Pesta Pembangunan Rumah Dinas Pendeta Resort Sipahutar II. Pesta tersebut cukup meriah yang dihadiri ± 400 orang warga Jemaat HKI dan masyarakat, paduan suara PA HKI Onan Runggu menyumbangkan lagu dengan judul "Molo Hu Rimang - Rimang I" yang begitu meriah dibawah pimpinan dirigen St. A. Tampubolon. Tidak ketinggalan, Sekjen HKI/Nyonya dan Pdt.A. Br. Simanjuntak turut menyumbangkan lagu puji-pujian.

Pesta itu berjalan dengan baik dan berhasil mengumpulkan dana Rp. 39.817.000,- (tiga puluh sembilan juta delapar ratus tujubelas ribu rupiah) ditambah sumbangan dari Jemaat dari dari anak rantau Rp. 11.000.000,- ( sebelas juta rupiah ) sehingga jumlah dana keseluruhan yang dapat terkumpul Rp. 50.817.000 ( lima puluh juta delapan ratus tujuh belas ribu rupiah ). Hadir pada pesta tersebut Bapak Pdt. R. Simanjuntak,BD ( Sekjen HKI ) selaku pengkhotbah_dan Praeses Daerah II Silindung - Pangaribuan (Pdt. T. Sihombing, STh Liturgis) juga hadir Pdt. T. Hasibuan (Pendeta Resort Hutabarat Tarutung Timur I), Pdt. J. Siburian,STh (Resort Sipahutar I), Pdt. A. Br. Simanjuntak, STh (Resort Sipahutar II), Pdt. C.M.E. Siregar, STh (Resort Huta Tinggi).

Meskipun dana yang terkumpul belum cukup untuk membangun (dibutuhkan biaya Rp. 70.000.000), namun Rumah tersebut telah dibangun bertempat disamping Gereja Siabal-abal dengan ukuran Lebar 6 meter, Panjang 13 meter, Tinggi 3 meter (permanent). Hingga kini, resort masih berhutang sejumlah Rp. 20.817.000; ( dua puluh juta delapan ratus tujuh belas ribu rupiah).

Demikian kami beritahukan, berkat dukungan dan doa Bapak/ Ibu / Saudara/i warga jemaat HKI sehingga Rumah Dinas tersebut dapat terlaksana, Tuhan tetap Memberkati kita. (Pdt.A.I. br. Simanjuntak, S.Th)

PUCUK PIMPINAN MENERIMA KUNJUNGAN KERJA DARI EVANGELICAL LUTHERAN CHURCH OF AMERICA (ELCA)

Jumat 13 Nopember 2009, jam 15.00 WIB, Pdt. Dr. Burju Purba (Ephorus) dan Pdt. R. Simanjuntak, BD (Sek.Jend) didampingi Pdt. Happy Pakpahan (Sek. Eksekutif P.P) dan Pdt. Edwin Simanullang (Staff P.P), menerima kunjungan kerja Rev. Philip Baker, PhD (Rigional Representative Theological Education Pacific), Megan Bradfield (Associate Director for International Development Global Mission – ELCA), dan Richard Shaker.

Pertemuan di lakukan di ruang kerja Ephorus, Kantor Pusat HKI. Materi Pembicaraan dalam pertemuan a.l :

1. Memperkenalkan HKI dan kegiatan-kegiatan yang sedang dilaksanakan dalam pelaksanaan Tritugas Panggilan Gereja.
2. Pembangunan Sumber Daya Pelayan HKI.
3. Informasi tentang rencana pembangunan Training Center bidang Peternakan dan Pertanian Organik di Tiga Dolok.
4. Tindak lanjut hubungan kerjasama HKI – ELCA.

Usai pembicaraan, Pucuk Pimpinan HKI mangulosi Rev. Philip Baker, PhD dan Megan Bradfield yang baru pertama kali berkunjung ke Kantor Pusat HKI. Kita doa dan dukung kiranya hubungan kemitraan HKI dan Evangelical Lutheran Church of America (ELCA) semakin baik dan menjadi berkat dalam rangka pelaksanaan Amanah Agung dari Tuhan Yesus Raja Gereja. Salam Marturya. (hp)

LATIHAN PERSIAPAN PELAYANAN (LPP) & UJIAN PENERIMAAN CALON PENDETA HKI – TAHUN 2009 & PENGUMUMAN HASIL

Untuk Tahun Kerja Pelayanan Tahun 2009, Kantor Pusat HKI kembali melaksanakan Latihan Persiapan Pelayanan dan Ujian Penerimaan Calon Pendeta HKI. Rangkaian Kegiatan akan dilaksanakan tanggal 02 – 06 Nopember 2009, bertempat di Kantor Pusat HKI, di Pematang Siantar.

Acara diawali Ibadah dan kemudian di buka oleh Ephorus HKI, Pdt. Dr. B. Purba, pada hari Senin 02 Nopember 2009. Dalam Pembukaan, Ephorus HKI menyampaikan bahwa tantangan zaman dan tuntutan medan pelayanan mengkondisikan setiap Calon Pendeta HKI harus memiliki SDM yang memadai, dan kemampuan SDM yg dimiliki harus memiliki Motivasi Pelayanan yang benar dan dilandasi Iman.

Kegiatan Ujian akan di Psikotes dan Ujian Tertulis bagi seluruh peserta. Dan bagi peserta yang lulus akan kemudian mengikuti Latihan Persiapan Pelayanan. Materi di masing-masing kegiatan, y.i :

1. Testing Penerimaan Calon Pendeta

Dengan Materi :

1. Pengetahuan Isi Alkitab :Pdt. Dr. B. Purba (Ephorus)

2. Pengenalan HKI : Pdt. R. Simanjuntak, BD (Sekretaris Jenderal)

3. Motivasi : Drs. Laksana Lumbantobing (Psikolog)

4. Kesiapan Melayani : Pdt. Marhasil Hutasoit, MTh

2. Latihan Persiapan Pelayanan : Bagi seluruh Peserta

1. Poda Tohonan : Pdt. Dr. B. Purba (Ephorus)
2. Pengenalan Tugas dan Evaluasi Laporan Pelayanan : Pdt. Dr. B. Purba (Ephorus)
3. Pengenalan HKI (Tata Gereja, Liturgi, Sejarah/Konteks Budaya) : Pdt. R. Simanjuntak, BD (Sekretaris Jenderal)
4. Pemamfaatan Tehnologi Informasi bagi Pelayanan (IT) : Pdt. Happy Pakpahan (Sekretaris Eksekutif Pucuk Pimpinan)
5. Planning, Monitoring, Evaluation (PME) : Pdt. Marhasil Hutasoit, MTh
6. Peningkatan Mutu Khotbah : Pdt. Marhasil Hutasoit, MTh/Pdt. M. Lumbangaol, STh
7. Management Gereja HKI : Pdt. Tony Hutagalung, MSc (Ka.Dep. Koinonia)
8. Metode Penyusunan Laporan Pelayanan : Pdt. Happy Pakpahan
   

3. Ujian Gerejawi

1. Pengetahuan Isi Alkitab
2. Uraian Tugas Pendeta "Poda Tohonan"
3. Motivasi/Spiritualitas
4. Pengenalan HKI (Tata Gereja, Konfessi, Peraturan HKI)
5. Kesiapan Melayani (Ketrampilan Khotbah, Liturgi, Nyanyian)
6. Oikumene

Peserta Yang Mengikuti Ujian Penerimaan dan LPP Calon Pendeta HKI 2009 LPP III adalah :
UJIAN GEREJAWI (LPP III):

1. Efendy Nadeak, STh
2. Hary Jesse Hutagalung, STh
3. Helen Lumbantobing, STh
4. Ebsan Simanjuntak, STh
5. Jumadi Pane, STh

LPP II adalah :

1. Dudi Napitupulu, STh
2. Rudy Edward Nababan, STh
3. Binton Simanjuntak, STh
4. Rotua Silitonga, STh
5. Rosida Sianturi, STh
6. Patar Manalu, STh

Ujian Penerimaan adalah :

1. Rio Pendi Nababan, S.Th
2. Nelly Erna Uii Basa Butarbutar, S.Th
3. Arnes Amudi Pasaribu, S.Th
4. Lisna Lisensi Saragih, S.Th
5. Eva Monalisa Katriyanti Samosir, S.Th
6. Waldheim H.M. Hasugian, S.Th
7. Marangkup Hutasoit, S.Th
8. Yansen Parlagutan Hasibuan, S.Th
9. Invokavit Hutabarat, S.Th Jese Sagala, S.Th
10. Romel Robin Simamora, S.Th
11. Ali Sadikin Jekson Sormin, M.Min
12. Tulus Hutagalung, S.Th
13. Herijon Hutabarat, S.Th
14. Edward Manalu, S.Th,
15. Rosintan Gultom, S.Th
16. Paradon Pasaribu, S.Th
17. Annaria br. Siburian, S.Th
18. Hadrian Gunawan Parasian Lumban Gaol, S.Th
19. Ramayanti Simorangkir, S.Th
20. Jhon Kristian Batara Purba, S.Th
21. Wyn Nico Iqnatius Sibarani, S.Th
22. Doris Martina Siagian, S.Th
23. Nugraheni Winata, M.Th
24. Juris Tanjung
25. Rusman Sibarani

PENGUMUMAN - HASIL UJIAN

Pada hari Rabu, 4 Nopember 2009, Pucuk Pimpinan mengumumkan hasil Ujian Penerimaan. Dari Hasil Ujian dan pertimbangan Tim Penguji, diputuskan 18 Peserta Ujian Gerejawi Lulus dengan memuaskan, dan 8 Peserta Lulus Bersyarat, sedangkan 1 Peserta harus mengikuti Ujian Ulang. Dan pada hari Jumat, tanggal 6 Nopember 2009 Pucuk Pimpinan mengumumkan bahwa 3 dari 5 orang Peserta Ujian Gerejawi (LPP III) dinyatakan Lulus Memuaskan dan 2 perserta lain harus mengikuti kembali Ujian Gerejawi dan beberapa Tugas yang harus ditunaikan sebelum Ulangan Ujian Gerejawi dimaksud.

Ujian Ulangan sendiri telah dilaksanakan pada tanggal 30 November 2009. Setelah melalui rangkaian proses wawancara, pembekalan dan test maka ditetapkan 1 Peserta Ujian Ulang LPP 1 dan diterima sebagai Calon Pendeta HKI dan 2 Peserta Ujian Ulang LPP III dinyatakan Lulus dan akan mengikuti Penahbisan.

Kita doakan kiranya pelaksanaan LPP dan Ujian Gerejawi ini semakin meningkatkan SDM & menseleksi Para Calon Pendeta yang akan melayani di HKI dengan kerendahan hati, demi kemuliaan TUHAN Yesus Raja Gereja. Tuhan Yesus memberkati. Salam marturya. (hp)

PENGEMBANGAN PELAYANAN PENCEGAHAN DAN PENDAMPINGAN HIV AIDS MELALUI PONDOK KASIH HOLISTIC HIV AIDS HKI-GKPS-GKPI-UEM REG. ASIA.

Dalam rangka pengembangan pelayanan Gereja terhadap pencegahan penyebaran HIV AIDS dan pendampingan terhadap Orang Dengan HIV AIDS (ODHA). Maka Gereja HKI – GKPS – GKPI - UEM Regional Asia membentuk Pondok Kasih Holistic HIV AIDS. Pondok kasih ini adalah wadah bersama Komite/Badan HIV AIDS yang ada di Gereja HKI-GKPS-GKPI bersama UEM Regional Asia. Tujuan terbentuknya Pondok Kasih ini adalah sebagai bentuk kerja sama memaksimalkan kerja sama pelayanan menghadirkan upaya-upaya pencegahan, pendampingan dan perawatan terkait HIV AIDS bagi seluruh warga Gereja dan masyarakat secara umum.

Pondok Kasih ini telah diresmikan di GKPS Jl. Sudirman Pematang Siantar pada hari Selasa, 1 Desember 2009, tepat pada hari Peduli HIV AIDS sedunia. Acara dihadiri + 500 orang a.l Pimpinan Gereja HKI, GKPS, GKPI, perwakilan UEM Regional Asia, Pengurus Pondok Kasih Holistic, Perwakilan Polresta Siantar, Guru dan Siswa sekolah-sekolah yang dikelola GKPS, GKPI dan HKI.

Penandatanganan Prasasti Pondok Kasih HIV AIDS, dilakukan ber - urut oleh :

· Ephorus GKPS : Pdt. Belman Purba Dasuha, STh

· Ephorus GKPI : Pdt. Dr. MSE Simorangkir

· Ephorus HKI : Pdt. Dr. Burju Purba

· UEM Regional Asia : dr. Alphinus Kamboji

Pengurus Pondok Kasih Holistic terdiri dari perwakilan Gereja-Gereja HKI-GKPI-GKPS yang selama ini sudah mengabdikan diri pada program-program terkait HIV AIDS - serta didukung oleh dr. Aphinus Kamboji (UEM Regional Asia). Pengurus Pondok Kasih yaitu :

-Ketua : dr. Leony Silalahi

-Sekretaris : Pdt. Tony Hutagalung, MSc

-Bendahara : Palma Rajagukguk

-Dibantu beberapa Komisi/Bidang.

Bagi warga HKI dan warga Gereja secara umum yang membutuhkan Konsultasi, Pemeriksaan, Konseling tentang HIV AIDS dapat menghubungi :

Sekretariat Pelayanan Pondok Kasih
Jl. Pdt. J. Wismar Saragih – Kompleks Kantor Pusat GKPS.
Contact Person Pelayanan :

1. dr. Leoni Silalahi : 0813 6175 2369

2. Pdt. Tony Hutagalung, MSc : 0813 6113 0467

3. Palma Rajagukguk : 0852 7057 3434

Dan juga dapat menghubungi Pengurus Pondok Kasih Holistic dari HKI, yaitu :

1. Pdt. Noderia Manalu, STh (Ketua Komite HIV AIDS HKI)
2. Pdt. Happy Pakpahan

3. Pdt. Herlina Gultom, STh

4. Pdt. Jansen Simanjuntak, STh

5. dr. Margareta Gultom, Spa

Kita dukung dan doa pengembangan pelayanan terkait HIV AIDS di Gereja-gereja, sehingga bukan saja terjadi pencegahan HIV AIDS tetapi ikut menghilangkan Stigma terhadap ODHA, pola hidup sehat, setia yang berawal dari sikap takut akan TUHAN. Salam Marturia. (hp)

RUMAH DINAS PRAESES HKI DAERAH IX HUMBANG DITEMPATI

Rumah Dinas Praeses HKI Daerah IX Humbang telah selesai dibangun dan telah ditempati oleh Praeses Pdt. Firman Sibarani, M.Th bersama keluarga. Acara memasuki dilaksanakan pada tanggal 1 Desember 2009 dengan kebaktian yang dipimpin oleh Pdt. Samsul Sarjono Manurung, S.Th.

Rumah dinas ini berdiri di atas lahan seluas ± 6.000 m2 di Jalan Aek Mardugu Desa Purba Manalu-Doloksanggul. Keadaan rumah permanen dengan fasilitas 3 kamar tidur, 3 kamar mandi/toilet, 1 ruang belajar dan sebuah garasi. Pembelian lahan dan selesainya pembangunan rumah dinas ini (walau masih ada hutang 70 juta lagi) adalah berkat kerjasama yang baik dan partisipasi dari warga jemaat, Sintua, Guru Jemaat dan Pendeta HKI se Daerah IX Humbang yang dipimpin oleh panitia pengadaan tanah dan pembangunan Rumah Dinas Praeses HKI Daerah IX Humbang dengan ketua St. Bangun Hutasoit, S.Pd, Sekretaris Drs. Lamhot Hutasoit, Bendahara Gilbert Manalu dan dibantu oleh beberapa seksi dan anggota.

Pada kesempatan ini kami menyampaikan terimakasih dan hormat kepada Panitia, para Pendeta, Guru Jemaat, Sintua, warga HKI se Daerah IX Humbang, serta secara khusus kepada Pemkab Humbang Hasundutan, DPRD Humbang Hasundutan, St. Ir. Jonner Togatorop (Jakarta), Ir. Reinward Simanjuntak (Balon Wakil Bupati Toba Samosir), St.Ir.Marasal Hutasoit dan Roslinda Marpaung (Anggota DPRD-SU), Pdt. Dr. Langsung Sitorus, M.Th dan Pdt. Marhasil Hutasoit, M.Th (MP HKI), Pdt. Salome Nainggolan, S.Th (Praeses HKI Daerah III Tobasa) serta semua pihak yang turut berpartisipasi namun tidak kami sebut namanya di sini dengan iringan doa, Tuhan memberkati kamu". (Pdt. Firman Sibarani, M.Th)

KONFERENSI TEOLOGI LUTHERAN

Ditengah pertumbuhan gereja di Indonesia saat ini, muncul berragam pemahaman theologia yang mau tidak mau sangat mempengaruhi pola pikir bergereja. Itu sebabnya, Sinode HKI ke-58 yang memutuskan perlunya mengadakan kegiatan seminar theologi Lutheran. Pada Tanggal 6-19 Nopember 2009 yang lalu, Pucuk Pimpinan HKI menghunjuk Pendeta HKI sebanyak 7 orang, yaitu : Pdt. S. br. Nainggolan, STh (Praeses Daerah III Toba Samosir), Pdt. Happy BK. Pakpahan, STh (Sekretaris Eksekutif Pucuk Pimpinan), Pdt. Edwin JP. Simanullang, STh (Staff Pucuk Pimpinan), Pdt. HT. Fresly Simamora, STh (Pendeta HKI Resort Lintong Ni Huta), Pdt. Norton Sinaga, STh (Pendeta HKI Resort Pakkat-Tarabintang), Pdt. Rita R. Siregar, STh (Pendeta HKI Resort Tarutung Timur II) dan Pdt. Ance Idaris CC. Simanjuntak, STh (Pendeta HKI Resort Sipahutar II) mengikuti Lutheran Theological Conference dengan topik Bishop and The Holy Ministry di Sopo Toba Hotel, Samosir. Konfrensi ini terlaksana atas kerjasama antara Lutheran Academy St. Lois MO Amerika dan Akademi Lutheran Indonesia.

Materi yang diseminarkan pada saat itu adalah:

1. The 1Day : Indonesian Context of theme
2. The 2Day : Marthin Luther and the office of ministry, The Christological Faoundation of the office, The Priesthood of all believers.
3. The 3Day : The Call and Ordination, Duties and Qualification of ministers.
4. The 4Day : Church Government and assting office, Holy ministry, Bishop and Church order in Indonesian Churches.

Konfrensi ini berjalan dengan baik dan lancar yang terlihat dari keaktipan para peserta sebanyak 75 orang dari Denominasi Gereja Lutheran yang hadir disana. Diharapkan dengan adanya konfrensi ini maka para peserta dapat lebih memahami Theologia Lutheran yang murni dan dapat diterapkan dalam setiap aras pelayanan mereka. (ejp)

IBADAH NATAL BERSAMA KANTOR PUSAT HKI DAN RUMAH ZARFAT HKI

Pada hari Rabu, 30 Desember 2009, diadakan Acara Natal bersama Kantor Pusat dan Panti Asuhan Zarfat HKI. Rangkaian Acara diawali Makan Bersama Pucuk Pimpinan & Staff – Pegawai Kantor Pusat HKI dengan Pengasuh dan anak-anak Rumah Zarfat HKI. Usai makan bersama dilanjutkan Ramah Tamah dan Pembagian Hadiah Natal kepada anak-anak Rumah Zarfat yang disampaikan oleh Bapak Ephorus dan Sekretaris Jenderal HKI. Dalam sambutannya Ephorus HKI Pdt. Dr. Burju Purba menyampaikan bahwa kegiatan Natal bersama di Rumah Zarfat ini adalah Natal terakhir beliau jalani sebagai Ephorus HKI. Ada banyak kenangan dan tantangan yang dialami melayani sebagai Pucuk Pimpinan termasuk dalam mengelola PA Zarfat HKI yang juga merupakan bagian pelayanan Pucuk Pimpinan HKI. Tetapi semuanya itu berkat penyertaan Tuhan Yesus dapat diatasi secara bersama dan pelayanan Rumah Zarfat dalam eksis. Sehingga dalam pelayanan di Kantor Pusat dan PA. Zarfat HKI, hanya TUHANlah yang harus dimuliakan.

Usai Acara Ramah Tamah, acara dilanjutkan dengan Ibadah Natal. Ibadah dilayani oleh Pdt. Edwin Simanullang, STh (Agenda), Diakones Donce br. Tobing (Pembawa Acara) dan Pdt. Happy Pakpahan sebagai Pengkotbah. Khotbah yang disampaikan memakai multimedia mengambil Nats dari Roma 12 : 2 yang pada intinya mengajak semua hadiri merenungkan apakah semua hadirin mengalami pembaharuan budi?. Orang yang mangalami pembaharuan budi akan hidup bersyukur - tidak bersungut-sungut, perilaku dan ucapna adalah saksi Kristus , tidak menyebarkan rasa benci melainkan kasih, mempersatukan bukan memecahbelah dan semakin menyadari bahwa pekerjaannya adalah Mimbarnya. Kantor Pusat adalah mimbar bagi semua orang yang bekerja di dalamnya. Sehingga hendaklah Firman Tuhan yang terberita melalui semua aktifitas di Kantor Pusat dan di Rumah Zarfat.

Hadir dalam rangkaian kegiatan a.l Pdt. Dr. B. Purba (Ephorus), Pdt. R. Simanjuntak, BD (Sekretaris Jenderal) & Ibu, Kepala Departemen dan Staff Kantor Pusat, Pengasuh & anak-anak Rumah Zarfat, Pdt. Gom F. Tampubolon, STh (Pendeta HKI Resort Bah Sampuran), Guru Jemaat dan Parhalado HKI Bah Sampuran & Undangan lainnya. (red).

Kabar MARTURYA

HKI DI BONTANG – KALIMANTAN TIMUR & HKI BALI

Dalam rangka pengembangan pelayanan sebagaimana Ketetapan Sinode HKI yang ke 58 di Brastagi nomor: 08/TAP/Sinode/HKI/2008 Bidang Marturia butir 2 telah diputuskan agar HKI mengupayakan pendirian Jemaat HKI di wilayah Timur dan Tengah Indonesia, khususnya di kota-kota besar dimana belum ada gereja HKI, sedikit demi sedikit mulai terealisasi. Dimulai dari telah berdirinya jemaat di kota parawisata Internasional, di Bali - Denpasar, sekarang telah dimulai pendirian Gereja HKI di Kalimantan yaitu di Bontang.

Kota Bontang merupakan salah satu Kotamadya terbesar di Kalimantan Timur, tempat Perusahaan Pupuk Terbesar Indonesia, yakni Pupuk Kaltim di produksi juga penghasil Gas dan Batubara. Bila ditempat lain ada yang mengatakan: anak-anak HKI di perantauan malu dan enggan menjadi HKI, berbeda dengan Bontang: mereka bangga menjadi HKI dan sangat rindu pendirian gereja HKI di Bontang. Menyikapi surat mereka yang ditandatangani 19 orang, Kadep. Marturia ditugaskan Pucuk Pimpinan untuk berangkat meninjau, bertemu langsung dan mempersiapkan jemaat ini. Berangkat tgl. 12 Nopember, dari bandara Internasional Sepinggan di Balikpapan, menempuh waktu sekitar 5 jam melewati Kota Samarinda (Ibukota Kalimantan Timur), Kadep. Marturia bersama Pdt. Hopol Sihombing, S.Th yang berkebetulan sedang mengikuti Pesparawi Nasional yang diselenggarakan di Samarinda dijemput oleh utusan jemaat Bontang, dan tiba ditempat sekitar pukul 01.30 WIT.

Pendirian jemaat ini diawali oleh kehadiran salah seorang Sintua dari Sigotom (St. Parulian Tambunan) yang sedang mengunjungi anaknya ditempat itu. Mengetahui banyaknya warga HKI di Bontang, lewat pertemuan di kedai kopi dengan beberapa anak-anak HKI pendirian jemaat ini dimotivasi dan di prakarsai. Langkah awal pertemuan, St.P. Tambunan merayakan ulang tahunnya dengan mengundang warga HKI untuk berdoa bersama di rumah salah satu anaknya. Saat inilah yang digunakan untuk membicarakan rencana pendirian jemaat HKI dan terhimpun 19 KK dari sekitar 80 KK yang bersedia mengawali pembentukan jemaat.

Sebagai wujud keseriusan, diupayakan pengadaan sebidang tanah untuk pertapakan Gereja. Puji Tuhan, melalui keluarga Tarihoran yang dulunya berdomisili di Bontang (Karyawan PT. Badak, LNG yang telah pindah tinggal ke Balik Papan) menawarkan sebidang tanahnya ukuran sekitar 1.350 m2 seharga Rp. 150 juta. Namun mengingat peruntukannya adalah untuk Gereja, dengan persetujuan keluarga akhirnya tanah itu dibayar seharga Rp. 100.juta dengan catatan harus dibayar kontan. Dari sumbangan sukarela sesama anggota jemaat terkumpul dana Rp. 50 juta. Untuk memenuhi harga tersebut dan membayar secepatnya, salah seorang jemaat dengan sukarela mencari pinjaman sebanyak Rp. 50 juta lagi.

Merupakan berkat yang luar biasa, lokasi tanah tersebut berada di pemukiman mayoritas Kristen (di Jl. Surabaya, Kelurahan Gunung Kelihan – Bontang Barat yang dulunya dikenal dengan sebutan Kampung Kanaan), sehingga untuk pengurusan surat izin akan lebih mudah. Hal ini untuk menghindari peristiwa tragis yang pernah dialami Gereja Katolik yang terpaksa harus pindah lokasi karena masyarakat setempat tidak menyetujui dibangunnya gereja ditempat itu.

Dan sungguh berkat luar biasa, meskipun Gereja belum berdiri; telah diterima sumbangan uang, 50 sak semen; juga berdatangan sumbangan kayu. Untuk memanfaatkan sumbangan ini, didirikanlah sebuah gedung yang direncanakan menjadi tempat tinggal Pendeta sekaligus bisa menjadi tempat ibadah sementara. Bantuan/ sumbangan lain berupa bahan terus berdatangan: Kantor PLN cabang Bontang menyumbangkan kelebihan bahan proyek mereka berupa tiang beton dan Besi H masing-masing 8 batang. Pada kehadiran kami kesana kami menjumpai Kepala PLN tersebut untuk mengucapkan terimakasih sekaligus berdoa bersama karena beliau akan menempati tugas baru di Samarinda.

Pada pertemuan tgl. 15 Nopember dirumah Keluarga M.T. Silalahi, seusai kebaktian; dipilih dan ditetapkan Majelis jemaat dan diangkat Calon Sintua, yaitu: St. P. Tambunan (Guru Jemaat), Cl.St. Jannus Aritonang (Sekretaris), Cl.St. Lambok Tambunan (bendahara) dan Calon Sintua lainnya: M.T. Silalahi, B. Sihombing, R. Manullang, T. br. Silalahi, A. Silalahi, T. Sitorus dan St. Jannus Panjaitan sebagai anggota Majelis. Sebelumnya, mereka telah memilih koordinator sekaligus Panitia Pembangunan: Cl. St. J. Aritonang (Ketua), Cl. St. M.T. Silalahi (sekretaris), Cl.St. L. Tambunan (bendahara). Pucuk Pimpinan segera menugaskan seorang Pendeta untuk melayani disana.

Pada kesempatan perkunjungan ke Kalimantan ini, telah diprakarsai pendirian jemaat HKI ditempat lain di Kalimantan: di Balik Papan (Kontak Person: Bpk. Sianturi: 0811534233), di Pontianak (Kontak Person: Bpk. Tigor Silitonga: 081345482865). Diharapkan dengan berdirinya HKI Bontang menjadi titik awal dipenuhinya harapan HKI untuk berdirinya jemaat-jemaat di pulau Borneo ini.

Kami mengharapkan dukungan semua warga HKI baik materi, doa dan informasi. Kami sangat berterima kasih apabila diinformasikan kepada kami:nama, alamat dan no HP warga HKI yang merantau di Kalimantan, Sulawesi atau di kota yang belum ada HKI untuk kita data dengan harapan dapat didirikan Gereja HKI di tempat mereka. Informasi tersebut dapat diberikan melalui Pendeta Resort atau langsung kepada kami di Kantor Pusat (Dep. Marturia) di nomor: 081361696322 (Pdt. M. Lumban Gaol). Terima kasih. (MLG)

Cover Edisi Desember 2009 - Januari 2010

Editorial Bina Warga Edisi Desember 2009 - Januari 2010

Peristiwa Kasih

Bulan Desember, bulan yang dinanti-nantikan semua orang Kristen, kenapa? Tentu alasannya karena sebentar lagi kita akan menyongsong hari Natal, hari peringatan kelahiran Tuhan kita, Yesus Kristus. Natal memang sudah menjadi peristiwa tahunan yang selalu dirayakan setiap menjelang akhir tahun, di mana orang-orang mulai mempersiapkan diri, ada yang mulai merencanakan perayaan Natal, ada yang sudah merencanakan untuk membeli barang-barang pernik-pernik Natal, atau bahkan ada yang sudah mulai belanja Natal. Natal tidak hanya dirayakan di gereja dan tidak hanya diprakarsai oleh pelayan gereja bahkan muda-mudi di kampung/ STM, Punguan Marga dan organisasi/ lembaga lebih bersemangat dan sibuk untuk mempersiapkan perayaan Natal.Namun, Apa sebenarnya makna dari Natal itu? Apakah Natal harus selalu disambut dengan semua perayaan yang meriah, semua yang baru, semua yang penuh gegap gempita?Apakah dengan banyaknya perayaan Natal yang di lakukan memberikan makna Natal bagi kita atau hanya sekedar perayaan atau supaya tidak ketinggalan dengan STM, Punguan Marga atau kampung lain ?

Sayangnya perayaan Natal yang selalu sibuk dirayakan dibanyak tempat dengan acara yang meriah, meski diringi lagu syahdu Natal, drama Natal yang bertujuan untuk menyentuh hati agar yang hadir semakin merasakan makna kelahiran Yesus tidak begitu membawa banyak dampak yang positip. Lihat saja perayaan-perayaan yang dilakukan diluar gereja dengan penuh sukacita berubah menjadi pesta semalam suntuk. Dan orang yang begitu banyak datang pada perayaan itu hanya beberapa saja yang datang ke gereja.

Arti Natal bagi umat Kristiani sejak kapanpun dan sampai kapanpun akan selalu berbeda dengan cara perayaan orang-orang dunia. Kita umat percaya memahami dan menghormati makna Natal karena Allah telah sudi lahir sebagai manusia, Allah Yang Maha-tinggi itu telah merendahkan diriNya, serendah-rendahnya menjadi manusia, lahir sebagai manusia biasa bahkan terhina mati di kayu salib. Natal bagi umat Kristiani bukan sekedar perayaan, kumpul-kumpul, atau mengadakan kegiatan-kegiatan, tetapi Natal adalah lebih kepada peringatan akan kasih karunia Allah yang dasyat.Kasih yang sudah diberikan Allah Bapa untuk kita, 2000 tahun yang lalu dengan kelahiran Putra-Nya sendiri, Yesus Kristus. Kelahiran Kristus menyediakan pemulihan bagi mereka yang di masa lalu "tercemar " oleh kelamnya dosa. Arti Natal juga meruntuhkan tembok pemisah antara "ras unggul" dan "rasa rendahan"; sekaligus meniadakan sekat penghalang antara suku bangsa. Karena, dihadapan Tuhan kita semua adalah orang-orang yang sudah diselamatkan. Inilah kabar baik yang dibawa Kristus ke dalam dunia.Kita harus dapat memaknai Natal dengan lebih jauh dan lebih rohani. Selain pernak-pernik Natal yang sedap dilihat mata, juga kita refleksikan ungkapan hati, bahwa suka cita Natal yang sesungguhnya berawal dari hati yang tulus menerima keselamatan yang dibawa oleh Yesus Juru selamat manusia, dan merefleksikannya lewat perbuatan dan cara berfikir.Orang yang dapat menerima keselamatan ialah orang yang merendahkan diri dihadapan Tuhan dan mau melayani sesama tanpa pamrih, sesuai kehendak Tuhan. Yesus telah memulai nya sejak ia lahir dan sampai hari Yesus terangkat naik ke sorga. Tugas kita sebagai umat kristiani adalah meneruskannya !Natal merupakan manifestasi cinta kasih yang harus kita syukuri. Dengan berbagi damai dan kasih kepada orang-orang di sekitar kita, saat itu lah makna Natal bisa terasa di hati setiap orang yang kita temui. Berbagi damai, berbagi kasih, bisa kita mulai dari hal yang sederhana, seperti di tengah keluarga kita, atau dengan teman-teman kita, atau boleh dengan setiap orang yang kita temui, di manapun kita berada. Semoga dengan berbagi damai dan kasih, kita bisa terus mengobarkan semangat Natal di hati orang-orang dan di hati kita masing-masing.Selamat Natal. Tuhan berkati.

Pemred